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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    就以社会观点看︰为社会、国家服务的公职人员,虽然 不必作出世想,如具有出世修养,即使不能积极为民众服务 ;至少不会贪污,败德乱行危害国家社会。如果...

    李志夫

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  • 观世音传奇

    抨击了尔虞我诈、阳奉阴违、自私狭隘、凶残暴虐、以强欺弱、淫荡堕落、贪污腐败等社会丑恶现象和狗官的卑劣人格。伴随这些故事的广泛流传及佛教义理哲学的研讨,在中国逐渐形成了独具特色的,不同于印度佛教的“三 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515746822.html
  • 教化修行责任

    时,要享受它。   121、国家的政治能够廉洁清明,就没有贪污贿赂;世界的族群能够包容异己,就没有种族纷争。   122、用语言赞叹大众,用双手大做好事;用脚步走出善路,用力行创造净土。   123、...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
  • 阿含概说(1)

    妻子、宗亲、眷属,乃至供养沙门,才能增进人的福业,故说为正命。若梵志陀然那样「依傍于王,欺诳梵志、居士,依傍梵志、居士,欺诳于王」(中含梵志陀然经)。「不依正业,法以强权剥削人民,或以非法贪污、敲诈,...

    东初老人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543547204.html
  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    1999年,差距上升为七十四比一,在40年中增长了1﹒45倍。目前发达国家的人均GNP超过2﹒5万美元,49个最不发达国家仅235美元。贫富差距的加大,制造着敌意及偷盗、抢劫、杀人、贪污等罪恶。冲突和战争...

    陈兵

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  • 佛眼看商界(2)

    。非政府组织通过募集自愿捐赠和资助活动实施第三次分配,第三次分配依据的是“道德原则”。第四次分配也就是所谓的“灰色分配”和“黑色分配”,表现为各种犯罪活动,如盗窃、抢劫、贪污和受贿等等。在我国,目前第...

    不详

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  • 佛眼看商界(3)

    领受着的劳动,却予以应付的心态,如上种种心生,当下就进入畜生道了。 最后是地狱道,我想是大家都不愿意听到的,然而我们还是要去了解它。如果凶残如屠夫;宁我负人,人毋负我;鲸吞国家财产,疯狂贪污...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(三十)

    、无政府主义、拜金主义、官僚主义作风、颠覆国家行为、出卖国家行为、霸权思想、侵略行为、道德和法律成为摆设、贪污腐败行为、黄色垃圾泛滥、老无所养少无所依、忘恩负义、经融诈骗、社会黑势力、欺横霸市,等等...

    思乡

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    指导人们的经济行为,则经济生活中的贪污舞弊首先遭到深恶痛绝,而对诈欺背信的行为也是绝对禁止,因为其中出现了自私自利和欺骗现象,有违出世精神。   于是星云大师又提出一种“知足感恩&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 西藏传统社会中的宗教信仰

    ,但鸡奸和强奸妇女的丑事也时有发生。   尽管佛教的教理宣传对财富不能贪得无厌,要视财富为草叶上的露珠,但在寺院的上层喇嘛中凭籍其宗教地位,搜刮勒索,横征暴敛,积累财产,贪污贿赂者也不乏其人。真正约束...

    不详

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